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《破贪论》世之众东说念主,齐有短处,而其至大者,莫若贪也。贪者,如魅如祟,扰东说念主心智,蔽东说念主耳目,使东说念主堕于虚妄之渊,失却本真之性。夫贪者,有贪财货者。视金银如命根,逐利禄若狂蜂。积财如山,犹不欢跃,心为钱役,身被财囚。然钱财虽多,能享几何?生不带来,死不带去,徒增打扰,空累身心。有贪权势者。梦寐高位,钻营讨好,不择期间以求之。权倾一时,洋洋自得,忘乎是以。然权势无常,风浪幻化,一旦失势,户限为穿,曩昔繁荣,齐成泡影。有贪申明者。渴想虚荣,沽名钓誉,巧言令色以博之。名噪一时,自封高慢,觉得长期。然申明如烟,随风而逝,纵有千古之名,亦不外黄土一抔。有贪情爱者。洗浴留恋,握迷不反,为情所困而不成自拔。然情爱如梦,缘来缘去,强求不得,徒留伤痛。贪者,心之魔障也。贪财者,失其义;贪权者,失其德;贪名者,失其真;贪情者,失其智。其心为贪所蔽,不见天理,不解大路,不知善恶,不辨犀利。不雅古之贤者,齐能破贪。颜回居穷巷,一箪食,一瓢饮,不改其乐,因其心无盘算推算,欢跃常乐。陶潜归郊外,采菊东篱下,酣畅见南山,因其不贪繁华,安贫乐说念。包拯公法严,为国损躯心,不贪行贿,留得清名在东说念主间。今之众东说念主,当以古贤为范,破贪之魔障,立清正之心。明其理,知财货乃身外之物,生不带来,死不带去,无谓贪之;晓权势乃过眼云烟,无常幻化,不可贪之;悟申明乃详细之象,片时即逝,不应贪之;懂情爱乃当然之缘,强求不得,不成贪之。破贪者,心清志明,不为外物所惑,不为空想所驱。能以柔顺之心,对世间之事;能以恬澹之志,处东说念主生之境。心无盘算推算,则能洞悉情理,明辨犀利,去向有度,采选有方。吾辈生于当世,当以破贪为务,养浩然之气,修仁德之行。不为贪所累,不为欲所迷,不为名所困,不为情所扰。如斯,则可心归宁静,身得解放,达于至善之境,享东说念主生之真乐。愿众东说念主齐能破贪,还心之晴朗,复性之本善,共筑调和好意思好之世。
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